وامتاز هذا الكتاب بوضوح في العبارة ، ورصانة في الأسلوب ، ودقّة في التّعبير ، وإيجاز في الكلام ، وإشباع في المعنى ، وقد رتّبه مؤلّفه ترتيبا لم يسبق إليه ، مقدّما الأحاديث المختصّة بكلّ موضوع ، تمّ شرح تلك الأحاديث بأسلوب لا حشو فيه ولا فضول . ثمّ تطرّق إلى آراء الماضين والمعاصرين له من أعاظم الفقهاء بعد شرح الحديث بصورة مختصرة ، فقبل بعضها وردّ البعض الآخر ، من دون غلظة في الألفاظ أو استصغار لصاحب ذلك الرّأي . وكان هدفه قدّس سرّه أن يكون هذا الكتاب شاملا لكلّ أبواب الفقه كما يظهر من بعض عباراته ، ولكن لم نجد منه سوى كتاب الطّهارة والصّلاة ، والظّاهر أنّ الظّروف القاهرة الّتي عاصرها المؤلّف لم تسمح له بإكمال مراده وتحقيق أمله المنشود . المؤلّف في سطور هو الشّيخ بهاء الدّين محمّد بن عزّ الدّين حسين بن عبد الصّمد بن شمس الدّين محمّد ابن عليّ بن الحسين بن محمّد بن صالح بن إسماعيل العامليّ الجبعيّ الحارثيّ الهمدانيّ « 1 » ، الملقّب بالشيخ البهائيّ . ينتهي نسبه الشّريف إلى الحارث الهمدانيّ الّذي عرف بولائه لأمير المؤمنين عليه السّلام ، بل كان من خواصّه . وكان الشّيخ بهاء الدّين العامليّ قدّس سرّه من كبار علماء الإماميّة وجهابذة العلم ، قد دخل معترك الحياة من أوسع أبوابها ، حتّى أوصلته همّته العالية إلى القسم الّتي

--> ( 1 ) . أمل الآمل 1 : 155 ، بحار الأنوار 106 : 108 ، خلاصة الأثر 3 : 440 ، سلافة العصر : 289 ، رياض العلماء 5 : 88 ، روضات الجنّات 7 : 56 ، خاتمة مستدرك الوسائل 2 : 218 ، الكنى والألقاب 2 : 11 ، الذّريعة 2 : 29 ، الغدير 11 : 244 ، فلاسفة الشّيعة : 446 .